Родные алтари ¦ Оглавление
Часть III
СЛАВЯНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ ПОЭТА
Глава XI.
УСПЕНЬЕ ЛЕТА
«Скоро осень, за окнами август…» — слова этой задушевной песни почему-то неотступно начинают звучать в сердце еще с середины месяца, названного в честь римского императора Октавиана, которому римский сенат преподнес титул Августа, т.е. «возвеличенного Богами».
А у славян этот месяц назывался серпень, потому что в эту пору жнут хлеб. «Что в августе соберешь, с тем и зиму проведешь». Август — золотой закат лета. Славен август двунадесятым православным праздником, именуемым Преображение Господне (19 августа) в честь чудесного явления Преображенного во всей божественной силе Христа трем его ученикам — Петру, Иакову и Иоанну — на горе Фавор.
В конце своей земной жизни Христос открыл своим ученикам, что ему надлежит пострадать за людей, умереть на кресте и воскреснуть. Он возвел троих апостолов на гору, лицо его просияло, а одежды сделались ослепительно белыми. Два пророка Ветхого Завета — Моисей и Илия — явились и беседовали с ним, а из светлого облака раздался голос Бога Отца: «Сей есть сын мой возлюбленный…».
Жители Святой земли до сих пор рассказывают, что ежегодно в ночь Преображения над вершиной горы можно видеть светлое облако… Народное название этого праздника — Второй, яблочный Спас. Это был день торжественного освящения плодов, а до Преображения есть яблоки строго запрещалось. Чуть ранее, 14 августа, был Спас Первый — медовый. С этого дня благословлялось вкушение меда первого сбора и начинался Успенский пост, заканчивающийся 28 августа праздником Успения Пресвятой Богородицы. В этот день уже нет поста. Скорбя по поводу кончины Матери Божией, мы радуемся ее Воскресению и Вознесению на небо, где уже не просто Девой Марией, но царицей Небесной защищает она Святую Русь, которую приняла под свой омофор.
После крестной смерти Христа Богородица около 15 лет жила в доме апостола Иоанна Богослова. Ко времени ее преставления апостолы собрались из разных стран в Иерусалим, где, по завещанию самой Богоматери, тело ее было погребено на горе Елеонской близ священного города.
Исстари любимый на Руси праздник назывался очень поэтично. В церковных книгах Пресвятую Деву часто именовали Госпожою, отсюда и название праздника — Госпожинки, или просто Спожинки, что, в свою очередь, явно вытекает из окончания жатвы хлебов ко дню Успения.
Но как бы не назывался этот праздник, светлая память об очередном минувшем лете разлита в прозрачном холодеющем воздухе. Начинаются первые осенины. Грядет третий Спас — ореховый (29 августа), а за ним и Симеон-летопроводец, но об этом уже позднее.
УСПЕНИЕ (28 августа)
И снова август — венценосный гость
В моем отдельно избранном районе —
Пришел в июле, опершись на трость
Кленовою, чтоб замереть в проеме
Открытых глаз, упершихся в черту
Успенья лета и успенья воли,
Познавших бесполезную.тщету
Возвыситься до той, что на Престоле
Средь Горних высей пребывает днесь…
Под омофором пурпура и злата
Желтеет отраженным светом лес
В молчании прощального заката.
До сентября дождливого успеть
Услышать неземного хора пенье,
Чтоб стала продолженьем жизни смерть,
Отмеченная праздником Успенья!
И прозревали вековую тьму
На Елеоне собранные гости:
Елабугу, Елань и Елатьму,
Российские укромные погосты.
Нам всем на них встречаться в скорбный час,
И каждому содеется по вере…
И осыпает жито третий Спас,
И зажигает свечи поздний клевер.
