Осенины на краю света ¦ Оглавление
ИЮНЬ
ГЛАВА 9
«…И ВОСПЕВАТИ ВСЕСВЯТОЕ ИМЯ ТВОЕ,
ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА»
Праздник Святой Троицы, Пятидесятница
Он празднуется через семь недель после Пасхи, в воскресенье. Второй день Троицы именуется Днем Святого Духа. Это всегда понедельник. Именно этот день является пятидесятым по счету от Пасхи, поэтому и второе название праздника — Пятидесятница.
Празднества, завершающие дело Спасения, посвящены воспоминанию сошествия Святого Духа на апостолов, после чего они получили дар языков — способность нести Слово Божие по всему миру…
С описания того, что прошло через пятьдесят дней после Воскресения Христова и через десять дней после его Вознесения на небо, начинается книга Деяний апостольских. По рассказу евангелиста Луки: «При наступлении Дня Пятидесятницы (имеющего ветхозаветное происхождение и совершаемого в память о даровании святому пророку Моисею божественных заповедей на горе Синай) все они (апостолы) были единодушно вместе (в Иерусалиме). И внезапно сделался шум с неба, как бы несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющися языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещивать…».
Бог Отец творит мир, Бог Сын искупает людей от порабощения дьяволу, Бог Дух Святой освящает мир через основание Церкви и всемирную проповедь веры. Именно поэтому День Святой Троицы именуется еще днем рождения Церкви.
Таково сложное, но глубокое богословское толкование основного догмата христианства — Троицы, означающей триединую и неделимую сущность Божества.
Этот праздник необыкновенно чтят на Руси. Ее печальник — преподобный Сергий Радонежский основал во имя Троицы колыбель российской государственности — Лавру, и Троице же посвятил свою лучшую икону преподобный инок Андрей Рублев.
На иконе изображено ветхозаветное событие, напоминающее нам о явлении Бога праотцу Аврааму в виде трех ангелов-странников. Событие это произошло в Мамврийской дубраве, поэтому украшенный ветвями, цветами и травой храм символически изображает собой эту дубраву, в церковный праздник именуемую кущей.
К празднику Троицы приурочен был на Руси прекрасный обычай убирать храмы живыми ветвями березы.
В древнем мире были общепринятые древесные символы: масличная ветвь — мира, лавровая — победы, дубовая — мужества. Береза всегда была у славян символом весны.
По народным обычаям седьмая неделя после Пасхи носила название «семиковой». Особенно отмечали три ее дня: «Семик», приходящийся на четверг, Троицкую родительскую субботу и саму Троицу, приходящуюся на пятидесятый день после Пасхи.
Семик — седьмой послепасхальный четверг — считался большим народным праздником, открывающим целую череду обрядов, знаменующих прощание с весной и встречу лета. (В языческие времена это был день Перуна — Громовника.)
Накануне Семика девушки отправлялись выбирать — «заламывать» березки, а на другой день шли их «завивать» (связывать ветви), а затем водить, взявшись за руки, хороводы.
Вообще на семицкую неделю на Руси было столько проявлений народного суеверия, что ее не без основания называли Зелеными Святками. Были тут и «похороны» зегзицы — кукушки, и пускание венков по реке, и обереги от русалок, которые накануне Троицына дня выходят из реки, и даже повторное крашение яиц, как на Пасху.
Накануне Троицы отмечается Троицкая родительская суббота, потому что сошествием Святого Духа завершается спасение всего человечества и каждого человека в отдельности, как живого, так и мертвого. Святой Василий Великий утверждает, что в этот день Господь наипаче всего принимает моления об умерших, и даже о тех, кто находится в аду.
А сам Троицын день всегда отмечался с необыкновенной радостью и пышностью. Ранее Государь непременно стоял Троицкую обедню в Успенском соборе Кремля, с поднесением ему на ковре древесного листа, присылаемого ему Патриархом, и последующим торжественным выходом в народ.
Так наши чисто народные обычаи, смешиваясь с церковными канонами, способствовали их укреплению, незаметно создавая тот особый «русский дух», про который возвышенно писал главный поэт России, чей день рождения — 6 июня — почти всегда приходится на праздничное пространство Святой живоначальной Троицы.
