IV. СЛАВЯНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ ПОЭТА

СЕНТЯБРЬ

Глава 14

27 сентября

«…И ТВОЕ СОХРАНЯЯ КРЕСТОМ ТВОИМ ЖИТЕЛЬСТВО»

(Праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня)

Сентябрь — девятый месяц в году, у римлян считался седьмым, отчего и получил свое название (septem). На Руси же его называли «рюинь» — от рёва осенних ветров и животных.

Интересно, что в древнем отечестве нашем сентябрь некогда тоже считался седьмым месяцем по счету, но в 1342 году при Митрополите Феогносте было принято соборное решение начинать год с сентября, а не с марта.

Вводя эту перемену, наша церковь подчеркивала неразрывную связь с греко-восточной церковью, которая установила праздновать Новолетие с 1 сентября, в память победы, одержанной римским императором Константином Великим над жестоким гонителем христиан — Максентием.

Именно накануне этой битвы Константин увидел в полуденном небе сияющий крест с надписью «сим победиши» и, подняв над войсками новое знамя — лабарум (поперечина на покрытом золотом копье), победил врага, после чего принял христиан под своё покровительство.

Исполненный благочестия, он просил свою мать — блаженную царицу Елену отправиться в святую землю и отыскать там крест Христов — величайшую святыню, которую по обычаю тех времён похоронили вместе с телами казнённых.

Разрушив капище Венеры, построенное на холме, покрывавшем пещеру гроба Господня, Елена совместно с Иерусалимским Патриархом Макарием обнаружила три креста, которые по очереди прикладывали к находящейся при смерти женщине. Исцелена она была третьим крестом, который Патриарх воздвиг на обозрение ликующему народу. Произошло это событие 27 сентября 326 года. С тех пор это — двунадесятый церковный праздник, а крест стали выносить каждую Великую Пятницу на Голгофу для поклонения.

Теперь крест стал величайшей святыней, горней славой, всепобеждающим духовным мечом, и таким его сделал для нас Христос своей смертью и своими страданиями.

На святой Руси, весьма далекой от греко-римской старины и схоластических изысканий древних философов, день Воздвиженья зачастую именовался «ставровым днём», что, однако, отнюдь не означало Ставровых именин (именинниками в этот день были Иваны, в честь Успения Иоанна Златоуста), а содержало в основе слово stauros — «крест». Вместе с тем слово «Воздвиженье» вполне естественно стало звучать как Вдвиженье, или Сдвиженье. По народным поговоркам, в этот день «кафтан с шубой сдвинулся, последний воз с поля, мошкара и гады к зиме прячутся, а холода надвинутся». Начинал поиски своего зимнего убежища и хозяин леса — леший, который, вволю начудив и наозоровав, окончательно проваливался под землю 17 октября — в день Ерофея Лешегона.

Открывалась пора третьих осенин, начинался отлёт диких птиц. Установленным началом такого отлёта считался день Никиты-гуселёта (Гусепролёта), следующий за Воздвиженьем.

Прозрачными становятся леса, пустыми поля. Отселе, говорили предки, воистину начинается осень. И хотя подвинулся белый свет, уступая место сумеркам, но гонит тьму Честной Животворящий Крест Божий. Скорбно и грозно высится он над осенними русскими равнинами, над честны.ми могилами павших на поле Куликовом, в сече, не уступающей битве Константина Великого. Слава!